和很多历史上的名人一样，现存所有王圻的传记，无论是墓志、行实还是行状，都记载说，王圻生下来就非常聪慧，三岁的时候开始认字，从此开启读书生涯。王圻四岁的时候，父亲王熠就教授他基本的句读。王圻的聪明得到了长辈的认可。祖父王槐据说有鉴貌识人的本事，看一个人的面相就能预测他未来的成就。王圻出生时，祖父激动地抱了过来，他慈爱地抚摸着可爱孙子的脑袋时，觉得孩子前途不可限量。
王圻家族虽然饶有资产，但是从来没有在科举上取得过什么成就，无论是王熠还是王槐，都因为种种原因放弃了科举，这也成了他们的一块心病。如果这个聪明的孩子能够了却他们毕生的心愿，在科举上面取得成就，将来有个一官半职，为家族增光添彩，列祖列宗在天之灵，也会觉得欣慰。
而且根据相关传记资料，王圻应该没有兄弟，只有四个妹妹，于是王槐和王熠把科举有成的希望都寄托在王圻一个人的身上。王圻曾得到祖父的亲自教诲，加上王熠朝夕督课，王圻方能在日后从科第起家。多年以后，王圻追溯自身举业成就时，就提到了祖父的奠基之功，感慨他当年深谋远虑，造就了自己，对于祖父的教诲他始终铭刻于心。
中国古代，许多家族重视读书，归根结底是希望子孙通过应举入仕而显亲扬名，而在科第发达的上海，他们比其他地方更多了一份执念。
不过，科举的意义就在于给普通人提供改变命运的机会。明代上海，很多科举成功的名宦大多是平民出身，对上海文化影响颇深的明代著名学者如陆深、潘恩、陆树声、徐阶、徐光启以及王圻等人都是如此。潘恩是府郡胥吏后人，他显贵之后，曾经有人自称是“宋世簪缨”，来讥讽他的身世。可潘恩根本不以为然，回家后对几个弟弟说：“人们端须自顾，汉家名臣多从刀笔起家，尽有穿着章缝袍的祖宗！今宋社已冷，犹作热面向人，若是稍读书籍，便不至于有这样的意气。我正当用谦雅的态度应付。”
和王圻同年中进士的陆树声，在叙述本族起家经历时也说，我们陆家世代务农，两个伯父都业儒，去世时还是诸生，没有资格参加科举，到了我们兄弟才通仕籍。陆树声本人开始还冒了林姓，等到科举及第，在科举题名录中仍叫林树声，直到做了官后，才复姓陆氏。陆树声小时候要下田干活，有空才读点书。徐阶家族也是务农出身，祖父徐礼从青浦入赘松江，才开始过上城市生活。徐光启的曾祖徐珣因为徭役繁重，家境中落，务农为生。父亲徐思诚一度务农自给，祖母和母亲从早到晚纺纱织布，寒暑不辍，贴补家用。
可见，明代上海最有名的陆深、徐阶、徐光启、陆树声乃至王圻等家族，恰好赶上了嘉靖、万历年间上海经济繁荣，科举考试最兴盛的那一拨时机，产生了一批科举成功的精英，才成为闻名全国的所谓望族。
一个平民家族之所以能够在科举方面取得成就，关键就在于教育。正因为他们白手起家，所以特别关心子女教育，讲究尊师重教，所谓“士子多以读书世其家”“崇诗书，敦礼让……弦诵声比屋而是”。华亭柘林（今上海市奉贤区柘林镇柘林村）人何良俊的父亲何孝，和王圻的父亲一样，严格教习子孙读书，从来不务姑息，每日都亲授经书，亲自考核，盯着儿子们诵读到深夜。他还每每反思，我的子孙虽然读书守礼，坚持道义，但是还没有通过科举出名，难道祖先留下的基业到我这里就这样衰败了吗？所以他从早到晚，一刻不停地以教育子孙为念，就是希望他们通过科举来改变命运。何孝本人通“四书”、毛氏《诗》，旁及孔安国《尚书》，皆能背诵，没有一字遗漏差错，诸子百家亦能涉猎，对何良佐、何良俊兄弟讲诵不辍，耳提面命，所谓“一岁无废日，一日无废时”，何氏兄弟虽未曾经过老师教授，对于经史诸书已经能够通晓大义。
徐光启也曾回忆，自己的母亲钱氏太夫人除了从早到晚纺纱织布外，主要是教育徐光启及其姐妹。母亲从来不打骂他们，如果他们做错了事，母亲就连续几天都不说话，没有笑容，要等到徐光启他们侍立在边上，边哭边认错悔改，她才会稍稍露出一点儿笑容。
这些家族不光重视学习，而且在教育子孙时，更将维系家族文化命脉的目标放在非常重要的位置。因为这些家族都很清楚，在传统社会，科举成功者毕竟只是少数，没有哪个家族可以保证一定能够取得科举成功，大部分家族只要偶露峥嵘就已经心满意足了。因此，对大部分家族而言，其基本策略只能是在保证人丁兴旺和财产资源的前提下，不断维系家族的文化命脉，以保持甚至增强本家族获得成功的概率。这也就是为什么上海很多家族经常会把子孙能读书，特别是做个好人看得比短期获得科第成功还重要。
王圻家族自己的家训载在地方志上，清代陈其元在《庸闲斋笔记》中也转引了这一条：子孙天分，即使有限，不管怎么样，都不可以不让他们读书，就算家境贫寒，也可以通过给别人训蒙，做个教书先生来谋生，但是读书种子不能断绝。
其实类似的家训并非只有王圻一家。陆树声曾告诫子孙，若要“绵诗书之泽”，子弟“务惇孝友、笃伦常”，不要忘记贫贱而仰慕奢华，不要长骄慢之心而失礼让之本，不要因为私情而忘记自我约束和检点，不要做吝啬或者过分节俭的事招致别人的怨恨。徐三重在《家则》中如此写道：子孙读书，一旦侥幸出仕做官，当以国事为家事，民心为己心，不应该贪图荣华富贵，只图谋一己私利。不要用苛刻来博取名声，不要卑屈以侍媚权贵，不要枉法以徇私。华亭泗泾（今上海市松江区泗泾镇）秦氏家训“教子孙”条也有类似规定：做父母的，当教子弟知礼义、习经史，以后穷困的话，也可以为师为友，一旦显达就可以为卿为相，光耀门户。就算资质庸下的，亦当教他们读书，粗知礼义、节文、廉耻，务农桑，学技艺，勤俭劳动，这样才不会心志放荡。由此可见，“绵诗书之泽”“书种不绝”是这些家族的最大关怀。虽然上海家族的崇文重学有其一定功利性，但也由此形成了一种守先绪、承后学、传递家族文化传统的强烈责任感，这也正是这些书香门第、耕读世家代代相传的重要原因。王圻出生在这样的环境下，从小耳濡目染，自然形成了一种努力读书的使命感。
2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。
第三十五季，我们邀请了上海市闵行中学的学生来诵读《梅源记贤：王圻传》。华漕沿苏州河一带曾有十里“梅花源”，为明代著名文献学家、历史学家和藏书家王圻回乡手植。本书以通俗易懂的文字生动撰述王圻这位一代文化巨擘的生平事迹和辉煌成就，全面呈现了王圻的生活环境、活动轨迹、交游情形、著述成就和思想内涵，栩栩如生地还原了王圻以一身正气出入风云官场，到梅花源畔笔耕不辍的非凡生涯，为大众全景式勾勒明代上海地区的传统文脉和江南风情。2026年4月起，第三十五季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！
